和尚可以吃鸡蛋吗？

不可以的

佛教《大藏经》中云：“一切出卵不可食，皆有子也。”佛教认为一切精卵都有机会成长成生命，所以是腥，不可食用，鸡蛋，鱼籽之类都是如此。大乘佛教中，吃鸡蛋当然犯戒了。鸡蛋是动物的卵细胞，本质就是肉。

扩展资料：

剃度来源

在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·悉达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。

在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。

参考资料来源：百度百科-和尚

佛教徒能不能吃鸡蛋，
早在晋朝时就有人辩论过这个问题。
须知素食的精神是长养慈悲心。饮食一道，世尊在世时，僧团提倡日中
一食，实行托钵制度，这是大慈大悲，所谓「慈悲为本，方便为门」。托钵
时，斋主供养什么就吃什么，并无分别心。现在泰国、锡兰这些小乘佛教国
家，依旧保持托钵制度。大乘佛教国家，如中国、日本、韩国、越南等地区
的出家人，已不再托钵了。佛教在全世界，唯独中国提倡素食。现代交通便
捷，观光旅游非常发达，佛门四众弟子已经不像从前终身常住深山，不出山
门。现代的出家人往往也是到处云游，足迹遍及全球。除中国佛教崇尚素食
之外，其他国家都没有实行素食。佛教经论戒律之中，世尊已经说得很清楚
，佛弟子持「不杀生」戒，慈悯一切众生，但是在饮食方面开了「三净肉」
。三净肉是不见杀、不闻杀、不为我杀，这就是平常斋主们所供养的。如果
住在深山修行，佛还再加两种:一是「鸟残」，即鸟兽吃剩下来的动物肉;
一是「自死」，自己死的。合称为「五净肉」，出家比丘可以食用。
相传梁武帝读《楞伽经》，经云「菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉」，
他读了非常感动，自己发愿吃长素。他是佛门的大护法，又以帝王之尊推动
「素食」，于是很快就影响整个僧团。这个运动推展得非常成功，不但出家
的佛弟子接受，连在家信徒也接受了，形成中国佛教的特色-素食。其他国
家地区，虽然有佛教盛行，但并没有人推行素食运动，依然保持佛早年的教
诲，可以吃三净肉或五净肉。
佛法的根本是保护「清净心」、「平等心」、「大慈悲心」，这是非常
重要的。大乘经上主张，一切事相上可以通权达变。如果没有高度的权智，
应用在日常生活处世待人接物之处，如何能弘扬佛法，利益一切众生。因此
，弘法利生必须「观机」，认识时代与众生的根性。了解众生对于宇宙人生
的想法、看法，才能契合众机，应机说法，佛法才能得到广大群众的欢喜接
受。至于愿不愿意吃长素、吃鸡蛋，实在是他自己的事。
荤所指的不是肉类，肉类叫做“腥”
《梵网经》讲得更具体:“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，

据载,清代乾隆皇帝下江南时,曾三次到天宁寺进香还愿.相传一天午后,乾隆乘着酒兴进了禅房,故意赏赐给方丈和寺内和尚很多鸡蛋.要方丈在七步之内作首诗并吃下去,否则便以欺君之罪将他们统统处死.乾隆以此来试探他们是遵守佛规不是听从圣旨.全寺几百名僧侣都吓得打哆嗦,两眼直盯着七十多岁的方丈.老方丈心里明白皇上的用意,沉着自若.只见他微微一笑,手托煮熟的鸡蛋,说了"声谢主龙恩"后,不慌不忙地高声吟道;
"皇上赐我一个桃,既无核来又无毛.
老僧带你西天去,免在人间受刮刀!"
老方丈吟完诗,便闭起眼睛强吞下鸡蛋.乾隆哈哈大笑,连声夸奖;"高才!高才!"众和尚听后轻轻舒出了一口气,无不感念老方丈的救命功德.

鸡蛋，生命之源头，汉传佛教忌杀生，以前不能吃，现在也不忌讳了。藏传佛教不忌讳。

不可以，鸡蛋是孵化小鸡的胎盘，是肉类，和尚当然不能吃